تفویض اختیار به پیامبر اعظم (ص )

تفویض اختیار به پیامبر اعظم (ص )

 امام صادق (ع) مي‏فرمايد: إنَّ الله عزّوجلّ ادَّبَ نبيَّه فأحسنَ أدبَه فلمّا أكملَ له الأدبَ قال: "إنّك لعلي خُلُقٍ عظيم" ثمَّ فوَّض إليه أمر الدين والأمة ليسوس عبادَه، فقال عزّوجلّ: "ما آتاكم الرسولُ فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا" و أنَّ رسول الله (ص) مسدّداً موفّقاً مؤيّداً بروح القدس. لايزلّ و لا يخطي‏ء في شي‏ءٍ مما يسوس به الخلق فتأدّب بآداب الله. (1)

       سه نکته ی مدیریتی ارزشمندی را که می توان از سخنان امام جعفر صادق (ع) در زمینه ی تفویض اختیار امور دین و مردم از سوی خداوند به پیامبر اعظم (ص) استفاده نمود ؛ عبارت است از این که اول ؛ بایستی قبل از تفویض اختیار به کارمندان ، آنان را تربیت و برای این امر به احسن وجه آماده نمود . نه این که گفته شود ، فرد پس از پذیرش مسوولیت کم کم تجربه کسب خواهد کرد ؛ بلکه کسب آمادگی لازم باید قبلا و از طریق آموزش مبانی نظری و فراهم نمودن شرایط حصول تجربه ی عملی تدریجی انجام گیرد . برای مثال در آموزش و پرورش می توان پس از شناسایی معلمان شایسته و واجد شرایط آن ها را آموزش داد و به تدریج در سمت هایی نظیر معاون و مدیر مدرسه منصوب و ان شاء الله پس از نشان دادن شایستگی و موفقیت در انجام وظایف محوله در مناصب دیگر و بالاتر به کار گرفت . ثانیا ؛ حمایت و تایید کارمند از سوی کسی که به او تفویض اختیار نموده است . ثالثا ؛ تایید و حمایت از کارمند ( مفوض الیه ) تا زمانی است که شخص دچار انحراف و سوء مدیریت نشده باشد . 

منبع : اينترنت   

ایثار ابراهیمی

ایثار ابراهیمی

        انسان های موحد بر اساس نوع اخلاص به دو گروه تقسیم می شوند :

الف – مخلِصین : مخلص ( به کسر لام ) انسان موحدی است که داشته اش را در راه خدا ایثار می کند و تنها رضای پروردگار مد نظر دارد .

ب – مخلَصین : مخلص ( به فتح لام ) انسان موحدی است که در راه جلب رضای حق تعالی ایثار می کند اما بر خلاف دسته اول آن چه را می بخشد از آن خود نمی داند ، بلکه آن را امانت اللهی می داند که در راه او ایثار می نماید و حضرت ابراهیم خلیل الله (ع) در جریان اجرای فرمان اللهی مبنی بر قربانی نمودن حضرت اسماعیل (ع) ، این چنین بود . زیرا او در مقابل خدا خودی    نمی بیند تا چیزی را از آن خود بداند . ( به کوشش : حسین استرون )

مدیریت زمان برای معلم

مدیریت زمان برای معلم

     مدیریت موثر زمان برای معلم در برگیرنده موارد زیر است :

*  شناخت نقش معلم .

* شناخت اهداف خود به عنوان یک معلم .

* بررسی نحوه گذراندن زمان در شرایط آموزشی .

* برنامه ریزی برای زمان و برای محتوای آموزش خود .

* به دست آوردن درک روشن تر از اهداف برنامه کاری خود .

* شناخت اولویت ها و اداره آن ها .

* جلوگیری از اتلاف وقت برای کارهایی که فراگیران به تنهایی و به خوبی قادر به انجام دادن آن هستند .

* صرف زمان در مورد مطالبی که از طریق معلم بهتر فرا گرفته می شود . و جلوگیری از اتلاف زمان در مورد مطالبی که از طریق منابع دیگر نیز می توان به آن ها دست یافت . (6)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

6 – محرم آقازاده . راهنمای روش های نوین تدریس برای آموزش و کارآموزی . ص 92 . 

امتحان ، برای چه ؟

امتحان ، برای چه ؟

      علامه طباطبایی (ره) در تفسیر آیه 2 سوره دهر می فرمایند : " کلمه ابتلاء که جمله ( نبتلیه ) مشتق از آن است به معنای نقل چیزی از حالی به حالی و طوری به طور دیگر است مثلا طلا را در بوته ابتلاء می کنند تا ذوب شود و به شکلی که می خواهد درآید " .

     لذا بیاییم امتحان را راهی برای تحول فراگیر بدانیم ، و همانند زرگر ناخالصی جهل را از او دور و عیارش را افزایش دهیم ؛ نه برای مچ گیری و محکوم کردن ایشان به  داشتن جهل در موضوعی . به بیان دیگر امتحان برای آموزش باشد نه آموزش برای امتحان گرفتن . ( به کوشش : حسین استرون )

یونسکو

یونسکو

        در اول نوامبر سال 1945 درست هنگام پايان جنگ جهاني دوم كنفرانس بزرگي در لندن تشكيل شد. در اين كنفرانس نمايندگان چهل كشور شركت كردند. فرانسه و انگلستان به عنوان دو كشوري كه       بيش ترين صدمات را از جنگ تحمل كرده بودند، پيشنهاد كردند سازماني با هدف نهادينه ساختن فرهنگ صلح به معناي  واقعي كلمه تأسيس شود. از نظر آنان سازمان جديد بايد در راه «همبستگي فكري و اخلاقي بشريت» خدمت كند و مانع از وقوع جنگ جهاني ديگر شود.

       در 19 نوامبر 1945، 37 تن از نمايندگان كشورها اساسنامة يونسكو را امضا كردند و بدين ترتيب سازمان آموزشي، علمي و فرهنگي ملل متحد(يونسكو UNESCO) با هدف پيشبرد صلح و رفاه همگاني در جهان از طريق «همكاري» ميان ملت ها تأسيس شد. در سال هاي اخير بيش از 170 كشور عضو در يونسكو حضور دارند .

( United Nations Educational , Scientific and Cultural Organization )  (4)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4 – اینترنت ( به کوشش : حسین استرون ).

ارزشیابی اصیل

ارزشیابی اصیل

         در مقایسه با ارزشیابی سنتی ، ارزشیابی اصیل دارای اهداف زیر است :

1 – هدف مدرسه تربیت افرادی مفید و سازنده است .

2 – دانش آموزان برای این که افرادی مفید و سازنده باشند ، باید از توانایی انجام کارهای معنادار در شرایط عادی و واقعی برخوردار باشند .

3 – مدارس باید دانش آموزان را برای کسب مهارت کافی در زمینه انجام کارها هنگام فارغ التحصیلی مورد حمایت قرار دهند .

4 – به منظور آگاهی از موفقیت و نیل به هدف ، مدرسه از دانش آموزان می خواهد کارهایی را در شرایط روزمره انجام دهند .    (4) 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4 – اینترنت ( به کوشش : حسین استرون ).

چگونه با اضطراب امتحانات  مقابله کنیم ؟

چگونه با اضطراب امتحانات  مقابله کنیم ؟

                نتایج یک پژوهش علمی نشان می دهد با تمرین و به کار بستن روش های ذیل اضطراب های مخرب به راحتی فروکش کرده و فرد می تواند با میزان مشخصی از هیجان و اضطراب مثبت وارد جلسه امتحان شود :

1 – با وضو در جلسه امتحان حاضر شوید و نام خدا را با توجه کامل بر زبان جاری کنید و از او یاری بخواهید .

2 – بعضی از افراد به هنگام امتحان با جملات مایوس کننده ای نظیر « موفق نمی شوم » و « فایده ای ندارد » از خود بدگویی می کنند . شما می توانید عکس آن را به کار برده و از خودتان تعریف و تمجید کنید .

3 – هنگام امتحان به خود بگویید : اضطراب قبل از امتحان پدیده ای طبیعی است و هر کسی ممکن است دچار شود . این اضطراب باعث نمی شود که امتحانم را خراب کنم بلکه باعث می شود خودم را بهتر و بیش تر آماده سازم .

4 – اندکی قبل از امتحان احساس اضطراب خود را به طور اغراق آمیز بیان کنید ، مثلا بگویید : « قلبم از شدت تپش می خواهد بیرون بزند » حتی به دوستانتان بگویید که خیلی ترسیده اید . سعی کنید این احساس را پنهان نکنید . برای آن که با هر بار گفتن متوجه می شوید که احساس هیجان در حال فروکش است ، در حالی که پنهان کردن باعث شدت آن خواهد شد .

5 – ساعتی قبل از امتحان در محل حاضر شوید اما از مطالعه و بحث در باره امتحان پرهیز کنید .        

   

6 – وقتی روی صندلی آزمون نشسته اید دقایقی پیش از شروع ، بی آن که توجه کسی را جلب کنید ، چند نفس عمیق بکشید ، سپس عضلات بدن را یک باره منقبض سازید ، چند ثانیه صبر کنید و آنگاه همه را رها کرده و به آرامشی که از نوک پنجه های پا به طرف بالا می آید توجه کنید .

7 – هنگام امتحان وقتی در جای مناسب خود نشستید ، چشم هایتان را ببندید و مناظر زیبایی را که قبلا دیده اید ( رودخانه آرام ، کوهستان پر برف ، چمنزار زیبا و ... ) در ذهن خود مجسم کنید و خود را در آن محل زیبا ببینید .

8 – پیش از پاسخ دادن به پرسش ها یک بار به تمام سوالات نگاه کنید و ابتدا پاسخ پرسش هایی را که به طور کامل می دانید بنویسید . (4)

    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4 – اینترنت ( به کوشش : حسین استرون ).

آموزش و پرورش در قرن 21

آموزش و پرورش در قرن 21

        سازمان جهانی یونسکو در سال 1993 بنیاد یادگیری های انسان را در طول زندگی بر چهار ستون استوار نموده است :

ستون اول : یادگیری برای دانستن

Learning to khnow

ستون دوم : یادگیری برای انجام دادن

Learning to do

ستون سوم : یادگیری برای با هم زیستن

Learning to live together

ستون چهارم : یادگیری برای زیستن

Learning to be

       هدف های فوق الذکر برای یادگیری و شکوفایی استعدادهای فرد و دست یابی به انسان کامل در نظر گرفته شده است . (3)

 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3 – مجموعه مقالات برگزیده همایش تبیین جایگاه فعالیت های مکمل و فوق برنامه . ص 312 .

واژه هاي آموزش و پرورش

واژه هاي آموزش و پرورش

         واژه های آموزش و پرورش : واژه " پرورش " معادل " تربیت " نیست . بلکه هر گاه کلمه تربیت را با پسوند به کار ببریم مانند " تربیت بدنی " در این صورت تربیت در معنی محدود خود و با واژه پرورش معادل خواهد بود . زیرا در این حالت منظور از هر دو فراهم کردن شرایط لازم برای شکوفایی یک استعداد ( نه همه استعدادهای متربی ) معنی انتقال اطلاعات به حافظه فراگیر در نظر بگیریم ، نه تنها در مقابل پرورش یا تربیت قرار نمی گیرد ؛ بلکه اگر بتواند به شکوفایی استعداد یادگیری متربی منجر شود خود نوعی پرورش ( یا تربیت در معنی محدود ) خواهد بود . ( به کوشش : حسین استرون )

تدبیر و کاردانی در مدیریت

تدبیر و کاردانی در مدیریت

 

        « تنها راه مناسب برای این که بدانید همکارانتان همانی هستند که شما تصور       می کنید این است که چند روزی از سازمان دور باشید و بگذارید خودشان کارها را انجام دهند . » (2 )

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2 – عزیز کیاوند . تدبیر و کاردانی در مدیریت . موسسه گسترش فرهنگ و مطالعات . ص 259 .